海南三沙渔民之变：当传统捕捞遭遇现实挑战

中国水产门户网报道  8月1日，南海伏季休渔结束，渔民们纷纷鸣响汽笛“鼓帆出海”。但有关数据显示，从上世纪80年代以来，南海渔业资源就呈现萎缩迹象，并一直延续至今，包括北部湾渔场和西沙海域渔场等。

    当“靠海吃海”的渔民生计遭遇现实的挑战，他们要怎么做？日前，笔者跟随暨南大学南海深度采访团走进三沙市永兴岛渔民村，观察当地渔民的现实生活，也了解他们对现代渔业发展的真实想法。

    选择永兴岛是因为安全

   三沙市民的生活是什么样？在永兴岛，采访团一行来到岛民聚居地之一——永兴村一探究竟。

    永兴村又叫渔民村，因为村民大都是来自海南文昌、琼海、万宁等地的渔民。三沙设市以后，该村正式更名为永兴居委会，村民们也跟着“升级”为“市民”。

    但这些新市民依旧过着和从前相似的日子——靠一张网捕鱼走天下。


     走进永兴村，首先映入眼帘的是几排简陋的小木屋和吊床。一些村民正在家门口清理“闭关”许久的捕鱼用具。原来，南海伏季休渔已进入倒计时阶段（5月中旬-8月1日）。随着8月1日“2013两岸妈祖佑南疆”祈福活动在海南省琼海市潭门镇开幕，为期两个半月的休渔期正式结束。

    在潭门镇的中心渔港，几百艘渔船汽笛齐鸣、依次开动马达，带着渔民的希望，驶向浩瀚富饶的南海。而永兴渔港里的船只也蓄势待发。

   符少强来永兴岛10年有余，岛上很多渔民称他“老大”。他的家乡就在潭门镇。

    说起潭门，符少强脸上立刻浮现一丝骄傲的神色。潭门镇位于海南岛东部沿海，潭门港是海南岛通往南沙群岛最近的港口之一，能停泊1000艘渔船，同时也是西、南、中、东沙群岛作业渔场后勤的给养基地和深远海鱼货的集散销售基地。有历史记载，早在唐宋年间，就有潭门百姓到西沙群岛上过着渔、猎生活。现在，全国奔赴西沙、南沙、中沙等海域作业的渔民中，超过八成来自潭门。永兴岛上来自潭门镇的渔民也占了大多数。

    为何是永兴岛——很简单，因为很安全。

   年轻时，符少强去过更远的中沙、南沙群岛捕鱼，那里的鱼种更珍贵丰富，但那里总有外国渔船和军警出没，安全无保障。来永兴岛有5年多的渔民符功达就曾被菲律宾军警扣押过。“明明是中国的领土，可我们的船开过去，他们却放枪。为了安全，现在我都不去那么远了。”

    比起渔业资源严重枯竭的北部湾等近海海域，永兴岛的现况还不错。尤其是自打三沙设市以后，永兴港综合码头建起，“琼沙3号”补给船增加到每周一次，来岛上的人越来越多了，不用再担心鱼鲜“有价无市”的问题。在渔民村里，几乎家家户户都有个大冰柜，装满了海参、鲍鱼、八爪鱼等海产品，“经常琼沙3号一到，这些干货就能一扫而空。”符少强说。

    靠传统捕捞路会越走越窄

   虽然现在生意不错，但稳重的符少强却已经在为往后发愁：“这几年，永兴岛的鱼也少了很多，渔民却一直在增加。”为此，他新购了一艘12米长、3米宽的渔船，打算9月份下水，到附近的小岛如晋卿岛、赵述岛去捕鱼。“听说那些小岛的鱼很多。”

   来岛上已14年的另一位老“三沙人”——永兴居委会主任符载畴说，近五六年间，永兴村渔民增加了40人，目前全村共有159人。但现在捕捞技术越来越先进，捕捞速度远超渔业资源恢复的速度，“与2000年我上岛相比，岛上渔业资源缩减了不止一半。”

   除了自己捕捞，符载畴和岛上一些渔民开始另谋出路——收购海产品再转卖给大公司。符载畴家里建有一个小型冷藏库，装满了他从渔民或过往船只上收购的各种名贵海鲜，有青衣、苏眉、红鲷等，他将这些海鲜包装完好，再转手给一家海鲜销售公司。通过这家公司，南海的海产品已经销往全国各地。

    但搞收购依旧摆脱不了“靠海吃海”的命运。15岁就开始和父亲下海捕鱼的符载畴深知依靠传统的捕鱼方式，路子会越走越窄。他寻思着另一条更加具有竞争力的道路——现代渔业发展路径。“渔民的观念、渔民的生产方式必须要转型升级，否则留给我们后代子孙的只可能是悲剧。”

    为了说服村民跟自己一起“转型”，符载畴拟了一份调查报告，挨家挨户向村民讲述“想法”，“很惊喜，村民们几乎都赞同我的观点。”

   在这份尚未递交给市政府的报告中，他这样写道：“调查结果显示，永兴村30%的渔民具备远海捕捞条件，另外70%则无，后者需要转型。”符载畴解释，他希望今后具备远洋捕捞条件的那30%渔民继续到中沙、南沙群岛等地去捕鱼作业，剩下的七成渔民则全力发展岛上的服务业。“我的想法是，成立一个具备独立法人资格的公司，让村民当合伙人，公司主要为今后到永兴岛旅游的游客提供休闲渔业、餐饮、住宿、娱乐、购物一条龙服务，村民们则领取工资和参与分红。”

    当然，符载畴表示，眼下最要紧的还是推动报告通过市里的审批。今年9月，永兴居委会即将举行换届，虽然是否继续担任主任还是未知数，但符载畴表示一定会将这份报告递上去，为岛上渔业产业转型升级尽一份力。

    年轻一辈向往外边世界

   早在明朝，潭门镇渔民就凭借着《更路簿》，驾帆船前往西沙、南沙等地从事深海捕捞。现今，潭门镇的渔民依旧继承着祖辈的技艺、沿着祖辈留下来的航道，在南海一带从事生产。只是帆船变为机动船，导航工具也变成了先进的GPS导航器。

    现在潭门镇的渔民捕捞地点依旧以南沙、西沙为主，每次出海两三个月。对他们而言，出海期间驻足的那片陆地也是家。

   42岁的黄耀坚有25年捕鱼经历，他家也在潭门镇，长期在南海捕捞海珍品，每次出海要长达4个多月，南海上的岛屿就成了他们在海洋上的栖居地。多年的捕鱼生崖中，永乐群岛上的羚羊岛成了黄耀坚捕鱼期间的中转站，在三沙设市后，黄耀坚当选为羚羊岛居委会主任。

   他说，像他这样长期居住在南海岛屿上的渔民较多，羚羊岛上七八成的人来自潭门。大家都和他一样，在岛上有个家，在陆地上也有一个家，年复一年的长期奔波于两地，但每年在海上的时间比在陆地上长多了。

   男人出海，家就交给了女人。潭门镇的女人几乎承担了家里所有的一切：照顾老人、小孩，下地干活，收鱼、卖鱼，去海边捡海产品等。在潭门镇的大街上，随处可见开三轮车的女司机。

   老一辈渔民一心想要保留传承的渔业文化，在年轻人心中却已不是那般重要。

   家住在潭门镇林桐村的小娜表示一定要走出去，“想去海口，也想去北京、上海、广州开开眼界，去陌生的地方开始独立生活，感受不一样的环境。”

    小娜的父母是渔民，现在在永兴岛上从事收鱼的生意。小娜中学毕业后也经常在潭门镇和永兴岛之间来回，帮助父母料理生意。可她一点也不喜欢这样的生活，“太没意思了。”

   “80后”“90后”的渔民渴望着转变，走向另一种生活，老一辈的渔民也是如此，只不过他们将转变的希望寄托在了下一代身上。

  “我们当初从学校离开就去捕鱼了，希望我的小孩不要再过这样海上漂泊的生活。”提到孩子，黄耀坚一脸自豪。他的一对儿女正就读于某重点大学。

   开三轮车的李大姐，小孩正在上小学。她希望小孩能够去琼海市或者海口上学，接受更好的教育，“只希望他们能多读点书，走出小渔港。”

    传统的渔民文化就算是在数代打渔的人家也难以继承。

    潭门镇草堂村的老船长苏承芬，是帆船时代的最后一批老船长，凭着一本《更路簿》闯荡南海50多年，最远曾到达曾母暗沙以南的南海海域。但从他儿子辈，传统的渔民生活就已经开始发生了转变；到了孙辈，几乎都没有打渔，或去琼海，或者打工，或进入职校学习。“我在海上生活了一辈子，希望我的孙辈不要再学我了。”